«Иные миры» Ирама

Фантас · 2011-04-13 · Книги

Об авторе

Ирам, а в миру просто Марсель Луи Форан родился в 1884 году во Франции, а умер в 1927 в Китае, где оказался по причинам, связанным с его профессией —Ирам был инженером-электротехником. Кроме этого, он был оккультистом и достиг значительных успехов в области астральной проекции или ОСиСБ, как этот феномен называют сейчас сновидцы-практики. Свой опыт, размышления и выводы, сделанные в результате осмысления двенадцати лет практики, он изложил в книге «Иные миры: двенадцатилетние практические наблюдения незримых миров в состоянии сознательного раздвоения».

Содержимое книги

Книга состоит из двух частей.

Первая с громоздким и не слишком отражающим суть названием «Практический метод достижения научного, философского и религиозного единства во взглядах и убеждения» посвящена непосредственно астральным проекциям (которые он чаще называет «раздвоением»), способам достижения, общению с обитателями, методам перемещения и другие нюансы сновиденного контроля. Также автор подробно излагает своё понимание и интерпретацию феноменов, наблюдаемых в состоянии «раздвоения». Также раскрыта тема астрального шнура.

Вторая часть называется «Несколько результатов, полученных на основании практического опыта, касающихся фундаментальных отношений между вселенной, человеком и ему подобными» и содержит, главным образом, рассуждения автора о том, Как Устроен Мир и Духовности, в связи с чем эта часть довольно занудна.

Терминология

Профессия Ирама наложило известный отпечаток на используемую им терминологию. Он пытается объяснить астральные феномены, активно заимствуя терминологию из физики. Например:

После многих опытов, напрашивается следующий вывод: сила связи, существующая между физической формой человека и субстанцией других его тел, обратно пропорциональна электромагнитной мощности этой субстан-
ции.

Некоторые термины он использует в принципе неверно, например, когда называет «четвёртым измерением» пространство, куда человек попадает после «развоения», что было бы простительно гуманитарию-ньюэйджеру, но никак не инженеру-электротехнику.

Несколько цитат и привет Кастанеде

Рекомендации Ирама относительно достижения раздвоения покажутся знакомыми многим сновидцам.

Чтобы надлежащим образом наблюдать явление во всех его подробностях, необходимо проводить свои опыты ближе к четырём–пяти часам утра, после хорошего сна. Так можно избежать воздействия низшего сознания.

Сосредоточившись на том, что поставили за цель эксперимента, прогоняют всякую мысль и, если это удалось, оказываются в превосходных воспринимающих условиях, которые приводят к моментальному распознаванию самых слабых вибраций, приходящих из других измерений пространства.

И оккультистам:

Вот основные упражнения, которые необходимо освоить:

1. Сила сосредотачивать свою мысль только на одном объекте, не позволяя себе отвлекаться ни на что другое;
2. Практика ритмичного дыхания;
3. Расслабление, нервное и мышечное;
4. И наконец, возможность пребывать не думая [внутреннее безмолвие].

Важность остановки внутреннего диалога была отмечена Ирамом за полвека до Кастанеды:

Познание жизни в иных мирах даёт нам ключ ко всем мистическим видениям Древних, так что мы теперь можем понять причину их кажущихся противоречий.

Разумное изучение атмосфер, плотность которых отвечает за мощность излучения, прежде всего, требует «абсолютного» безмолвия мыслей. Именно так можно проводить беспристрастные наблюдения. Для достаточно развитых, допускается отклонение от этого правила, поскольку они умеют ограничивать проявления своих мыслей.

Другая цитата также покажется последователем Кастанеды довольно знакомой, если учитывать, что в оккультизме понятие «Воли» очень близко к кастанедовскому «Намерению».

В Незримом воля является волшебной палочкой, и тем кто умеёт ею пользоваться не составит труда укротить свои инстинктивные наклонности.

Интересно знать в какой мере эта воля способна действовать, и каково её отношение к свободной воле. Вот что я могу сказать по этому поводу. Если воля направлена на личное совершенствование, она ничем не ограничена. Она
растёт, начиная с обычного уровня свободной воли, и достигает абсолютной свободы.

Неорганы:

На протяжении веков люди замечали существование некоторых форм энергии, живущих за наш счёт. Мы кормим нашей жизненной субстанцией массу существ, жизненных эмбрионов, которых мы притягиваем нашим образом мышления и действия; так что, когда мы становимся на путь развития, следует ждать реакции с их стороны. Их излюбленным приёмом является: внушать своим кормильцам глубокое отвращение к занятиям, уныние, непреодолимую вялость и т.п. Учащийся не только будет видеть жизнь в чёрном цвете, но даже может поддаться самоубийству в приступе отчаянья.

И надо отметить, что слово «энергия» используется очень часто и по смыслу очень близка к «энергии» Кастанеды. По крайней мере, Ирам её все время «расходует», поэтому её периодически «не хватает».

Заключение

По меркам 1926 года, когда она была опубликована, книга является весьма продвинутой, однако читая её сейчас, необходимо учитывать, что прошло почти девяносто лет, и сейчас «Иные миры» представляют интерес главным образом как дневник практика.

Особенно осторожным следует быть, читая теоретические построения Ирама, по которым видно, что они построены исключительно на его собственном опыте и своих же интерпретациях, что чревато значительным субъективзмом и заблуждениями. Также можно отметить склонность автора к морализаторству, степень которого достигает максимума во второй части, что делает её весьма занудной.

Дополнительно

• Книга «Иные миры» Ирама (PDF, 900 Kb)

Другие статьи

• Литературные швы у Роберта Монро
• «The Clockwork Rocket» и «The Eternal Flame» Грега Эгана
• «How to write a lot» Пола Сильвы
• «Концепции божества» Х. П. Оуэна
• «Мастерство» Роберта Грина

Имя

Запомнить

Сообщение

Помощь по Textile · Лента комментариев

* Комментарии премодерируются